Die Patientenakte der Hedwig D.

Die Dis/ability History ist noch ein recht junger Zweig der mediävistischen Forschung. Hervorgegangen ist dieser Zweig aus dem angelsächsischen Raum, in dem die Dis/ability Studies ab den 1980er Jahren betrieben werden. Um uns der internationalen Forschung in diesen Bereich anzuschließen, haben wir uns für unsere Blogseiten ebenfalls für die Schreibweise der „Dis/ability History“ entschieden. Wir möchten uns der Wissenschaft und dem allgemeinen Kontext in diesem Zweig anschließen und mögliche Verwechslungen ausschließen.

Bei der Forschung zur Dis/ability History handelt es sich um eine Querschnittsdisziplin, die den Fokus auf den Menschen mit „Behinderung“ (disability) bzw. mit „Beeinträchtigung“ legt. Behinderung bzw. Beeinträchtigung unterliegt dabei nicht einer festen Kategorie, vielmehr handelt es sich um einen unscharfen Begriff, der im Laufe der Geschichte, bedingt durch die Gesellschaft, immer wieder einem Wandel unterworfen wurde. „Behinderung“ ist eine naturalisierte Differenzierungskategorie und nicht eine natürliche Gegebenheit, ein soziales Konstrukt ist daher immer maßgeblich und darf nicht außeracht gelassen werden, wenn man beeinträchtigte Menschen in der Geschichte betrachtet. Dabei ist aber auch zu bedenken, dass Behinderungs- und Beeinträchtigungskategorien und die Wahrnehmung dieser, von soziokulturellen Bedingungen abhängen und nicht ausschließlich vom historischen Kontext. Dies wird auch deutlich auf der Partnerseite zum St. Jürgen-Asyl, hier spielen ebenfalls soziokulturelle Zuschreibungen und Krankheitsbilder- und Vorstellung der damaligen Zeit eine große Rolle.

Die Bedingungen die eine Versehrtheit und Unversehrtheit generieren, werden durch den menschlichen Körper zum Ausdruck gebracht. Der Körper steht somit im Mittelpunkt und durch diesen wird eine Beeinträchtigung ausgedrückt und von anderen Menschen wahrgenommen.  Es spielt dabei keine Rolle ob es sich um eine körperliche oder geistige Beeinträchtigung handelt.

Legitimation anhand eines Gegenwartsbezugs:

In der heutigen modernen Leistungsgesellschaft sind psychische Krankheiten, wie Depressionen und Burn-out ein großes Thema, nicht zuletzt auch da immer mehr Personen sich mit ihren Erkrankungen an die Öffentlichkeit wenden, um über diese aufzuklären. Trotz der Aufklärung werden auch heute noch durch psychische Krankheiten beeinträchtigte Personen mit einem Stigma versehen.

Burn-Out ist ein Beispiel für eine Beschwerde bei der innerhalb des Gesundheitssystems diskutiert wird, ob es eine eigene Krankheit, ein Synonym für Depressionen oder ein Problem der modernen Arbeitswelt darstellt.

In eine solche Debatte ist unter anderem auch die Hysterie einzuordnen. Die zur Zeit des St. Jürgen-Asyls (ca. 1900) häufig prognostizierte Krankheit galt als eine frauenspezifische Krankheit, da sie dem weiblichen Organ, der Gebärmutter als auslösendes Organ, zugeordnet wurde. Aus heutiger Sicht lässt sich nicht eindeutig klären, ob es sich bei der damaligen Einordnung um eine Krankheit handelt. Jedoch ist wissenschaftlich belegt, dass eine psychische Störung nicht in eine direkte Verbindung mit dem Vorhandensein einer Gebärmutter gebracht werden kann. Ähnlich verhält es sich bei der Diagnose „Moralische Idiotie“, wie sie in der vorgestellten Akte zu finden ist, sie wurde häufig in den medizinischen Unterlagen der untersuchten Zeit als vorerst getroffene Diagnose oder Nebendiagnose genannt. Die aus heutiger Perspektive willkürliche Zuordnung der Folgediagnosen und Verhaltensweisen vermittelt den Eindruck, dass diese Diagnose einen Sammelbegriff für „unangemessene“ Verhaltensweisen der damaligen Zeit und Gesellschaft darstellt. In diesem Kontext zeigt die Patientenakte, dass ein Aufenthalt in einer psychiatrischen Einrichtung im frühen 20. Jahrhundert, Intersektionalität für eine Frau bedeuten konnte, was auch mit aktuellen feministischen Diskursen in Verbindung gebracht werden kann. 

Ob eine psychische Krankheit oder auch eine geistige Behinderung diagnostiziert wird hängt häufig vom sozialen und kulturellen Rahmen ab innerhalb dessen sich die betroffene Person bewegt. Daher scheinen die Grenzen, zwischen einer psychischen Krankheit, einer ungewöhnlichen Persönlichkeit oder einer gesellschaftlich tolerierten Handlung, verschwommen. Die Akte wird als Anlass genommen sich mit der Thematik der Einordnung von Krankheiten und dem Thema des St. Jürgen-Asyl in Bremen zu Beginn des 20. Jahrhunderts auseinanderzusetzten.

Die Patientenakte offenbart uns einen Teil der Lebensgeschichte von Hedwig D., die in Folge der  Diagnosen „Hysterie“ und „Moralische Idiotie“ entmündigt wurde. Das Gerichtsurteil stellte für Frau D. eine wortwörtliche Dis/ability dar, da es ihr offiziell die Selbstbestimmung und Zurechnungsfähigkeit absprach.