Im Mittelpunkt der Vorlesung stand die Reflexion methodischer Arrangements der außerschulischen politischen Bildung. Zu diesem Zwecke führten Frau Dwertmann und Frau Brinkmann-Lange zunächst in einige ausgewählte methodische Settings des Lidice- Hauses und des Landessportbundes ein, bevor diese auf ihre Funktion- und Wirkungsweise im Auditorium zur Diskussion gestellt wurden.
Das Landesinstitut für Schule hat die Aufgabe, Schulen im Lande Bremen bei ihrer Arbeit zu begleiten und in ihrer Entwicklung zu unterstützen.
Als Kompetenzzentrum erbringt das LIS fachliche, pädagogische und psychologische Dienstleistungen und Unterstützungsangebote für alle, die für Bildung und Erziehung der Schülerinnen und Schüler in Grundschulen, Schulen der Sekundarstufe I und II sowie Berufsbildenden Schulen verantwortlich sind.
Die Aufgaben des LIS sind dabei insbesondere:
die Ausbildung von Referendarinnen und Referendaren,
die Qualifizierung von Lehrkräften, Funktionsträgern und Schulleitungen sowie des weiteren pädagogischen Personals in Schulen,
die Förderung und Unterstützung von Schulen bei der Gestaltung von Prozessen der Schul- und Unterrichtsentwicklung,
die Entwicklung von Rahmenvorgaben und qualitätssichernden Instrumenten für Schule und Unterricht,
die Bereitstellung von Medien und Materialien für die Gestaltung von schulischen Lehr- und Lernprozessen,
die Beratung der Senatorin für Kinder und Bildung.
Neben der ausführlichen Vorstellung des Landesinstitutes für Schule (Lis) thematisierte Herr Scheidt in seinem Vortrag mögliche Verhaltensweisen von Lehrer*innen im Umgang mit kulturell oder religiös gefärbten Situationen in der Schule. Die folgenden Leitfragen waren dabei Gegenstand eines engagierten Austausches zwischen Auditorium und Dozierendem:
„Warum in Gottes Namen?“
Das vorliegende Kurzprotokolle bezieht sich auf die folgenden sechs Leitfragen:
Zu 1) bedeutet Bezug auf Leitragen
-> Politische Bildung hat Standpunkt – Art u. Weise – Intention
-> Bietet „Lesehilfe“ für die „Gesellschaft“ (zu lesen)
Zu 2)
Religion vs. Politik (politische Bildung)
Zu 1)
Bildung (polit.) ->(In)fragestellen von (zu) Problemen und Antworten finden.
„Ebenbild Gottes und anerkannt, kein Leistungsversagen“
-> evangelisches Menschenbild
– Der Gedanke der Reformation (wird in die polit.) Bildung mitgenommen.
– Bildung muss in die Öffentlichkeit -> für Meinungsfreiheit
– zu 2) „Was ist evangelisch?“ -> Bildungsarbeit
– zu 4) Bildung im Kontext von _____?
– Einführung in das Bild Gottes
– Leute an das näher bringen, was sie sein wollen (oder was sie sind)
Zu 1) – Krise der politischen Bildung ist die Krise der Gesellschaft
-> gesellschaftliche Autonomisierung
-> wir verlieren „DIE“ Gesellschaft
-> politische Zentralisierung
-> Bürgergesellschaft, werden delegiert an einige Wenige
-> Gegenseitige Durchdringen
-> Lobbyisten (->NGO) sind Teil des Systems geworden
-> zirkuläre Verstärkung
-> durch Schwierigkeit des Nicht-Verstehens entstehen Ignoranzen -> Gesellschaft/ Politik driften auseinander
4) Themen:
1. Wichtig, Themen nicht nach Geld laufen lassen, sondern durch eigenes „Vermögen“ finanzieren, bevor es „gespitzt“ wird.
-> Verwaltungsproblem und Intentional (durch Thema)
2. Angebot für, bzw. zum „Selbsthelfen“, durch Betroffenheit
3. Die Leute brauchen was „zum Anfassen und mitnehmen“
4. Es braucht Eigenverantwortlichkeit
Zu 4) ähnlich breites Angebot ______? , wie die VHS, aber nicht so quantitativ gesät.
-> Bereiche: B 2.: Toleranz, Interreligiös und Minderheit in der eigenen Religion
B 3.: -> Politische Bildung (1)
B 4.: Geschlechter Perspektive
B 5.: Übergang von Lebens-(Gesellschafts-)lauf Themen
B 6.: z.B. Lesungen
B 7.: Work – life – balance
B 8.: Ehrenamt & Bürgergesellschaftsarrangement
B 1.: „Outdoor“ – Handlungsorientiertes Lernen
Zu 3) bestimmte Zielgruppen gibt es nicht
– um so älter, desto eher kommen sie, 18 < 65<
-> Auch wenn Konzentration eher älter
Zu 5) Nein! Alles ab 18!
Zum Hintergrund:
Aufgabe:
Praxis:
Aktuelle Problemfelder:
Aktuell Praxisprojekte (Auswahl):
Geschichte:
-> seit 100 Jahren in Deutschland
-> kommunale Einrichtung, aber unterschiedliche Rechtsformen
-> Zusammenschluss vieler VHSn -> ähnliches Programm
– Schwerpunkt in Bremen
-> Sprachen
-> politische Bildung
Angebote:
-> Kurse: einmal pro Woche, spezifische Angebote z.B. Integrationskurse
-> Exkursionen: Ausflüge in Stadtteile Bremens
-> Seminare
-> Vorträge
-> Bildungsurlaub
-> Projekte
-> Kooperation mit politischen Akteuren
Zielgruppe:
-> breites Angebot für alle Bevölkerungsschichten und -gruppen
-> auch Schulen und jüngere Menschen
– Verständnis von politischer Bildung
-> konkrete Ziele setzen
-> selber – machen – lassen, Interaktion
-> Selbstermächtigung, Heranreifung zum mündigen Bürger
Herausforderungen:
-> Finanzierung -> Digitalisierung -> zunehmend komplexe Lebenswelten
-> Migration -> Inklusion
Bremerhaven: Tag der Stadtgeschichte
-> Was ist in Bremerhaven im 2. Weltkrieg passiert bzw. in der NS-Zeit
-> Lebensnah und ortsspezifisch
-> Zielgruppen: Schüler; Schüler aus der Oberstufe bringen Schülern aus der Mittelstufe das Thema bei.
-> Themen
-> Machtergreifung -> Zwangsarbeit -> jüdische Bevölkerung
-> Weltkrieg -> Ausgrenzung und Verfolgung
=> Ziel: Diese Themen mit Orten in Bremerhaven zu verbinden
-> Vernetzung mit:
-> Gewerkschaften -> Kirchen -> Zeitungen -> Historikern uvm.
a) Ist die Politikdidaktik überhaupt eine Wissenschaft?
b) Wie politisch darf/sollte die Politikdidaktik sein?
c) Was bedeutet der sog. Paradigmen-Wechsel in der Bildungspolitik für die Politikdidaktik?
d) Basiskonzepte – Fachkonzepte – Konzepte der politischen Bildung; Gibt es eine angemessene inhaltliche Orientierung in der Politikdidaktik?
e) Was ist der normative Kern der Politikdidaktik? Und gibt es den überhaupt?
f) Welche Ziele verfolgt die Politikdidaktik und welche nicht?
g) Welche Fragestellungen thematisiert die Politikdidaktik?
h) Was ist ein didaktisches Prinzip und warum gibt es nicht nur eins?
Die anschließende Diskussion bot Gelegenheit einzelne Kontroversen zu vertiefen. Ein Schwerpunkt war dabei der angemessene Umgang mit Demagogen und populistischen Ansätzen in der politischen Bildung. Dabei wurde auch die Frage erörtert, inwiefern es der Politikdidaktik und der politischen Bildung möglich ist Gesellschaftsbildend zu wirken.