1.)
\nRassismus bedeutet, das manche Gruppen als besser angesehen oder auch besser behandelt werden. Dadurch bekommen einige Menschen mehr Chancen und Privilegien als andere. Diese Vorstellungen von \u00dcberlegenheit und Unterschiedlichkeit k\u00f6nnen in vielen Bereichen auftreten, wie z.B. auf dem Arbeitsmarkt, den Wohnungsmarkt oder beim Bildungssystem.(vgl. Hall 2004; Leiprecht 2016, S. 226; Rommelspacher 2009, S. 25; Wei\u00df 2013, S. 44)<\/p>\n
Soziale Diskriminierung beschreibt die Benachteiligung oder Ausgrenzung bestimmter Gruppen, was dazu f\u00fchrt, dass manche Personen priviligierter sind als andere. Verschieden Aspekte wie soziale Herkunft, Geschlecht, Alter, Sprache, Migration und sexuelle Identit\u00e4t werden von dieser Ungerechtigkeit betroffen. Diese Diskriminierung kann sowohl in Form von Einzelpersonen als auch durch Institutionen und Regelungen erfolgen.(vgl. Gomolla & Radtke 2009, S. 48ff.)<\/p>\n
W\u00e4hrend man sich beim Begriff Rassismus speziell auf die Vorstellung von \u201eRassen\u201c konzentriert und die damit verbundenen Vorurteile und Hierarchien beinhaltet, bezieht sich der Begriff Diskriminierung auf jede Form ungerechter Behandlung aufgrund pers\u00f6nlicher Merkmale und kann verschiedene Gruppen betreffen und verschiedene Lebensbereiche umfassen.
\n2.)
\nDie Frage ist f\u00fcr mich nicht problematisch, da ich davon ausgehe die frage wird gestellt, um mein kulturellen Hintergrund zu verstehen und nicht darauf abzielt, meine Zugeh\u00f6rigkeit zur deutschen Kultur infrage zustellen. Was mich st\u00f6ren k\u00f6nnte w\u00e4re das wiederholte Nachfragen nach der Herkunft.<\/p>\n
Diese Frage suggeriert, dass man nicht als Deutscher angesehen wird und das k\u00f6nnte dazu f\u00fchren, dass man sich gekr\u00e4nkt und trotz Bem\u00fchungen um Integration nicht akzeptiert f\u00fchlt in Deutschland.<\/p>\n
Relevante Umst\u00e4nde zur Beantwortung dieser Frage w\u00e4ren, wer fragt nach der Herkunft, wer wird gefragt, kenne ich meinen Gespr\u00e4chspartner, In welcher Situation wird gefragt, wird die erste Antwort akzeptiert ? (Vgl. Barasi 2024, S.14)
\n3.)
\nDie Aussagen die der Lehrer t\u00e4tigt sind f\u00fcr mich klar rassistisch motiviert gew\u00e4hlt. Er nutzt Vorurteile einer bestimmten Rasse\/Gruppe und sorgt damit f\u00fcr eine unangenehme Situation der beteiligten. Zudem steckt er sie nur anhand deren Nationalit\u00e4t in eine Schublade statt die Personen an sich zu beachten.<\/p>\n
Ich w\u00fcrde erstmal mit der Sch\u00fclerin sprechen und daf\u00fcr sorgen ihr ein gutes Gef\u00fchl zu geben und die Aussage vom Lehrer zu revidieren. Wenn ich das Gef\u00fchl habe das es der Sch\u00fclerin gut geht, w\u00fcrde ich im Anschluss direkt das Gespr\u00e4ch mit dem Lehrer suchen und diesem klar stellen das so ein verhalten nicht akzeptabel ist. Zudem w\u00fcrde ich dem Lehrer sagen die Aussage zur\u00fcckzuziehen und sich bei der Sch\u00fclerin zu entschuldigen. Falls der Lehrer sich aber weigert und sein falsches verhalten nicht einsieht m\u00fcsste man diesen Vorfall dem Schulleiter melden und abwarten was dann die n\u00e4chsten Schritte w\u00e4ren.<\/p>\n
Quellenverzeichnis:<\/p>\n
\u201eDiskriminierung in der Schule\u201c: Gomolla, Mechtild; Radtke, Frank-Olaf (2009): Institutionelle Diskriminierung. Die Herstellung ethnischer Differenz in der Schule. Wiesbaden: VS-Verlag.<\/p>\n
Leiprecht, Rudolf (2016): Rassismus. In: Paul Mecheril (Hg.): Handbuch Migrationsp\u00e4dagogik. Weinheim und Basel: Beltz Verlag, S. 73-89.<\/p>\n
Hall, Stuart (2004): Ideologie Identit\u00e4t Repr\u00e4sentation. Ausgew\u00e4hlte Schriften IV. Hamburg: Argument Verlag.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1.) Rassismus bedeutet, das manche Gruppen als besser angesehen oder auch besser behandelt werden. Dadurch bekommen einige Menschen mehr Chancen und Privilegien als andere. Diese Vorstellungen von \u00dcberlegenheit und Unterschiedlichkeit k\u00f6nnen in vielen Bereichen auftreten, wie z.B. auf dem Arbeitsmarkt, den Wohnungsmarkt oder beim Bildungssystem.(vgl. Hall 2004; Leiprecht 2016, S. 226; Rommelspacher 2009, S. 25; […]<\/p>\n","protected":false},"author":15695,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2],"class_list":["post-4","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","tag-rv02"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15695"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4\/revisions\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ubey\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}