{"id":215,"date":"2025-07-08T18:35:22","date_gmt":"2025-07-08T16:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/solidaritaetimquadrat\/?p=215"},"modified":"2025-11-04T14:26:04","modified_gmt":"2025-11-04T13:26:04","slug":"solidaritaet-was-heisst-das-eigentlich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/solidaritaetimquadrat\/2025\/07\/08\/solidaritaet-was-heisst-das-eigentlich\/","title":{"rendered":"Solidarit\u00e4t \u2013 was hei\u00dft das eigentlich?"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u201e<em>Solidarity is not beneficence or charity<\/em>\u201d \u2013 Shirin Rai 2018:14<\/p><\/blockquote>\n<p>Der Begriff der Solidarit\u00e4t wird politisch und wissenschaftlich viel diskutiert. Solidarit\u00e4t kann einerseits als universelle moralische Verpflichtung verstanden werden und ist mit Gerechtigkeitsvorstellungen verbunden. Andererseits kann Solidarit\u00e4t eine Praxis, auf Grundlage gemeinsamer (politischer) Interessen sein, die auf deren Verwirklichung zielt. In sozialen Bewegungen ist Solidarit\u00e4t oft ein politischer Kampfbegriff und ein Aufruf an diverse Akteur*innen, sich zu positionieren.<\/p>\n<p>Solidarit\u00e4t ist mit Fragen nach Zugeh\u00f6rigkeit verbunden und gilt, je nach Definition, f\u00fcr konkrete Konstellationen, organisatorische Aufteilungen, nationalstaatliche Identit\u00e4ten, oder \u2013 allumfassend f\u00fcr die Menschheit oder das Leben (Mayer et al. 2024: 11).<\/p>\n<p>Fest steht \u2013 Solidarit\u00e4t wird klar von Wohlfahrt und humanit\u00e4rer Hilfe abgegrenzt. Denn sie leitet sich aus Gerechtigkeitsvorstellungen oder aus gemeinsamen (politischen) Vorstellungen ab. Versuche diese Abgrenzung zu fassen, definieren symmetrische und wechselseitige Beziehungen als Voraussetzung f\u00fcr Solidarit\u00e4t (Jaeggi 2021:54f.).<\/p>\n<h2>Symmetrische und wechselseitige Beziehungen \u2013 in globalen Ungleichheitsverh\u00e4ltnissen?<\/h2>\n<p>Der antikoloniale Vordenker Frantz Fanon begr\u00fcndet Reparationsanspr\u00fcche ehemaliger Kolonien gegen\u00fcber den ehemaligen Kolonialm\u00e4chten in seinem ber\u00fchmten Werk \u201eDie verdammten dieser Erde\u201c: Der Wohlstand des Westens sei \u201eauf dem R\u00fccken der Sklaven\u201c errichtet worden (Fanon 1981: 79). Ausgehend von seinem tiefgehenden Humanismus leitet er daraus eine moralische Pflicht des Westens zu Wiedergutmachung und Reparationszahlungen an die jungen Postkolonien ab. Neben der materiellen Funktion sieht er darin eine Anerkennung von Schuld durch die ehemaligen Kolonialm\u00e4chte, auch f\u00fcr globale Ungleichheit als Folge des Kolonialismus.<\/p>\n<p>Die sogenannte Entwicklungszusammenarbeit k\u00f6nnte als Verwirklichung von Fanons Forderungen verstanden werden. Doch zu oft finden unter dem Deckmantel der Entwicklungszusammenarbeit Formen \u201eneokolonialer Politikberatung\u201c statt, die an entwicklungspolitischen Leitlinien der Geberl\u00e4nder orientiert sind, ohne auf Bed\u00fcrfnisse und Vorstellungen der Adressat*innen von Solidarit\u00e4t einzugehen oder bestehende Ungleichheits- und Abh\u00e4ngigkeitsverh\u00e4ltnisse zu adressieren (Kerner 2024: 38).<\/p>\n<h2>Postkoloniale Wege zur Solidarit\u00e4t?<\/h2>\n<p>Postkoloniale Perspektiven tendieren zu dem Ansatz, Solidarit\u00e4t im Konkreten immer wieder neu und dialogisch zu verhandeln und weichen von der Vorstellung ab, \u201euniversale Antworten auf die schwierigen Fragen der solidarischen Praxis in Ungleichheitskontexten formulieren zu k\u00f6nnen\u201c (Kerner 2024: 44).<\/p>\n<p>Nach Gayatri Chakravorty Spivak ist es vor allem wichtig, ein gemeinsames Erkenntnisinteresse zu verfolgen, um konkrete Schritte der solidarischen Interaktionen entstehen zu lassen (vgl. Spivak 1996a,b). Chandra Talpade Mohanty arbeitet mit dem Begriff der \u201eKoalition\u201c und pl\u00e4diert f\u00fcr Solidarit\u00e4t ohne Identit\u00e4t. Solidarit\u00e4t basiere gerade nicht auf gemeinsamen Erfahrungen und einer gemeinsamen Identit\u00e4t, sondern sei vor allem ein Zweckb\u00fcndnis, um Kompromisse f\u00fcr geteilte Anliegen zu finden (Mohanty 1992:84).<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eSolidarity is not beneficence or charity\u201d \u2013 Shirin Rai 2018:14 Der Begriff der Solidarit\u00e4t wird politisch und wissenschaftlich viel diskutiert. Solidarit\u00e4t kann einerseits als universelle moralische Verpflichtung verstanden werden und ist mit Gerechtigkeitsvorstellungen verbunden. Andererseits kann Solidarit\u00e4t eine Praxis, auf Grundlage gemeinsamer (politischer) Interessen sein, die auf deren Verwirklichung zielt. 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