1)Geschlechtliche Vielfalt wird von Debus und Laumann auf drei Ebenen differenziert. Diese drei Ebenen werden als Vielfalt des K\u00f6rpers, Vielfalt der Ausdrucksweise und Vielfalt der Identit\u00e4t definiert (vgl. Debus, Laumann, 2018, S. 14f.). Merkmale im K\u00f6rperbau k\u00f6nnen f\u00fcr manche Personen eine geschlechtliche Identifikation bieten und f\u00fcr andere nicht (vgl. Debus, Laumann, 2018, S. 15f.). Zudem spielt eine gleichwichtige Rolle, wie eine Person sich selbst f\u00fchlt und ihr Geschlecht zum Ausdruck bringen mag. Diese verschiedenen Formen der geschlechtlichen Vielfalt sollten auch auf gleicher Ebene betrachtet werden.<\/p>\n
Bei der sexuellen und romantischen Orientierung geht es um a) wie stark die physische\/romantische Anziehung ist, die empfunden wird (vgl. Debus, Laumann, 2018) und b) welche Geschlechterkombination anziehend auf die Person wirkt.<\/p>\n
Heteronormativit\u00e4t bedeutet, dass heterosexuelle Cis-Orientierungen als normativ in der Gesellschaft angesehen werden. Demnach wird davon ausgegangen, dass jemand heterosexuell ist, sofern keine anderen Informationen vorliegen (vgl. Hartmann, Klesse, 2007).<\/p>\n
Beispiele f\u00fcr Geschlechtervielfalt in der Schule<\/p>\n
F\u00fcr ein modernes und inklusives Bildungssystem m\u00fcssen auch die Lehrpl\u00e4ne dementsprechend angepasst sein. Wenn Kinder im Unterricht Themen behandeln, nehmen sie aus jedem Thema etwas mit. So k\u00f6nnte im Deutschunterricht die Existenz und Akzeptanz von LGBTQ+-Personen verdeutlicht werden, indem B\u00fccher behandelt werden, in denen genau diese Figuren eine Rolle spielen.\u00a0<\/span><\/p>\n Ebenso ist eine \u00dcberarbeitung des Sexual- und Biologieunterrichts zwingend n\u00f6tig, um geschlechtliche Vielfalt im Lehrplan zu gew\u00e4hrleisten und gerade Kindern, die sich der nicht-heteronormativen Gesellschaft zugeh\u00f6rig f\u00fchlen, Geh\u00f6r zu bieten. Genau hierf\u00fcr m\u00fcssen auch Kolleg*innen sensibilisiert werden. Es bringt nichts, wenn Lehrkraft A von zwei Geschlechtern redet und Lehrkraft B \u00fcber z.B. Non-Binarit\u00e4t, da das zu Verwirrungen f\u00fchren kann. Lehrkraft A sollte hier belehrt werden.<\/p>\n 2)Fallbeispiel Jona<\/p>\n Vermutlich w\u00fcrde ich das Thema bei einer Lehrerkonferenz ansprechen und zuvor versuchen, im Lehrer*innenzimmer mit einzelnen Lehrkr\u00e4ften, gerade die, die Jona auch im Unterricht haben, zu sprechen. Gemeinsam sollte man dann eine L\u00f6sung f\u00fcr die Sensibilisierung der Sch\u00fcler*innen \u00fcberlegen. Ich glaube, dass Projekttage zum Thema Geschlechtervielfalt gut w\u00e4ren, in denen Sch\u00fcler*innen Workshops zu verschiedensten Themenbereichen besuchen k\u00f6nnen.<\/p>\n Als eine direkte L\u00f6sung f\u00fcr das Problem von Jona im Sportunterricht sollte es sowieso an jeder Schule eine diverse Toilette geben, damit sich solche belastenden Situationen wie im Fallbeispiel genannt nicht mehr ergeben. Das gibt es ja an vielen Schulen auch schon, aber damit ist das Umkleideproblem noch nicht gel\u00f6st, weil man auch hier eine diverse Umkleidekabine br\u00e4uchte, um alle Kinder gleich zu behandeln.<\/p>\n \u00a0<\/span>3) Influencer, die von der heteronormativen Struktur abweichen<\/p>\n Lisa Sophie Laurent macht unter anderem YouTube-Videos \u00fcber die Rechte der LGBTQ+-Community. Sie spricht viel \u00fcber ihre Bisexualit\u00e4t und mit welchen Problemen sie hier oft konfrontiert wird, da dies oft f\u00fcr Fake oder eine Phase gehalten wird.<\/p>\n Jolina Mennen ist eine Bremer Influencerin und Transperson. Sie war unter anderem auch im Reality-TV zu sehen.<\/p>\n Coupleontour sind Ina und Vanessa, ein verheiratetes homosexuelles Paar, das ein Kind hat und auf Instagram und TikTok aus ihrem Leben filmt. Sie haben oft schon das Thema Sexualisierung von Lesben angesprochen.<\/p>\n Quellen<\/p>\n Hartmann, Jutta\/Klesse, Christian, Heteronormativit\u00e4t. Empirische Studien zu Geschlecht, Sexualit\u00e4t und Macht \u2013 eine Einf\u00fchrung,\u00a0 <\/span>2017, S. 9-15.<\/p>\n Debus, Katharina\/Laumann, Vivien (2018): P\u00e4dagogik amour\u00f6ser und sexueller Vielfalt. Zwischen Sensibilisierung und Empowerment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1)Geschlechtliche Vielfalt wird von Debus und Laumann auf drei Ebenen differenziert. Diese drei Ebenen werden als Vielfalt des K\u00f6rpers, Vielfalt der Ausdrucksweise und Vielfalt der Identit\u00e4t definiert (vgl. Debus, Laumann, 2018, S. 14f.). Merkmale im K\u00f6rperbau k\u00f6nnen f\u00fcr manche Personen eine geschlechtliche Identifikation bieten und f\u00fcr andere nicht (vgl. Debus, Laumann, 2018, S. 15f.). 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