{"id":141,"date":"2021-03-17T20:00:08","date_gmt":"2021-03-17T19:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/?page_id=141"},"modified":"2021-03-22T12:48:47","modified_gmt":"2021-03-22T11:48:47","slug":"fazit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/fazit\/","title":{"rendered":"Fazit"},"content":{"rendered":"
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Fazit<\/strong><\/h1><\/div>\n\t\t\t<\/div>
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Die Frage, die sich zu Anfang stellte war welche Rolle der Nationalismus in diesem Konflikt gespielt hat und bis zum heutigen Tag immer noch spielt. Mit einer erstmaligen Einordnung in den Kontext durch eine kurze \u00dcbersicht \u00fcber den Konflikt und die Parteien, war es m\u00f6glich die Situation erstmals einzustufen. Der Konflikt erstreckt sich schon \u00fcber ein Jahrhundert, welches heraushebt wie festgefahren die Problematik eigentlich ist. Durch das Hinzuziehen der anthropologischen und sozialwissenschaftlichen Theorien \u00fcber Nationalismus war es m\u00f6glich zu erkennen, dass zum Einen der Nationalismus nicht unbedingt als bestimmender Faktor in dem Konflikt gesehen werden kann, sondern die nun sehr stark vorhandenen nationalistischen Strukturen eher durch den Konflikt entstanden sind. Obwohl der in Ans\u00e4tzen schon vorhandene nationalistische Gedanke in den Anf\u00e4ngen in beiden L\u00e4ndern unterdr\u00fcckt wurde, keimte dieser in der Folge von der Aufl\u00f6sung der Sowjetunion sofort auf und f\u00fchrte sogar zur Eskalation in eine kriegerische Auseinandersetzung der beiden L\u00e4nder, sowie Pogrome, die auch in Aylisli's Werk thematisiert werden. Zum Anderen ist gleichzeitig zu erkennen, dass die Politik die nationalistische Bewegung vorantreibt, auch um die eigenen innenpolitischen Situation zu bew\u00e4ltigen. Als Konsequenz dieser Bewegung ist die Strategie herauszuheben, welche gegen Minderheiten eingesetzt wird, die diese aus der Gesellschaft entfremden und letztendlich vertreiben soll. Um einen genaueren Einblick in diese Verh\u00e4ltnisse zu bekommen wurde das Werk \u201eSteintr\u00e4ume\u201c von Akram Aylisli n\u00e4her durchleuchtet. Dabei sind konkrete Situationen herausgehoben worden, die das armenische Feindbild erkennbar machen, die starke Identifizierung mit der Nation beschreiben und die Konsequenzen dieser Politik aufzeigen, welche meist die Vertreibung der Armenier*innen ist. Die \u201eNachbeben\u201c der Ver\u00f6ffentlichung von dem Werk und die Einstellung des Autors gegen\u00fcber diesem Nationalismus zeigen auch nochmal wie stark dieser Konflikt durch die politischen Anstrengungen verinnerlicht wurde. Demnach kann letztendlich ausgesagt werden, dass der Nationalismus in diesem Konflikt eine \u00fcbergeordnete und allgegenw\u00e4rtige Stellung inne hat. Ohne die starke Identifizierung der Bev\u00f6lkerung mit ihrer nationalen Identit\u00e4t und der Nation als solches, w\u00fcrde der Konflikt an Brisanz und Emotionalit\u00e4t verlieren k\u00f6nnen, welcher diesen immer noch befeuert. Werke wie die von Aylisli und Theorien, die uns das Konzept von Nationalismus nochmal verdeutlichen, k\u00f6nnten ihren Beitrag dazu leisten die vorhandenen Strukturen nochmal zu \u00fcberdenken. Um jedoch eine genauere und umfassender Antwort auf diese Frage bekommen zu k\u00f6nnen, w\u00e4re eine Feldforschung notwendig gewesen, die auch in beiden L\u00e4ndern stattfinden m\u00fcsste. So h\u00e4tte man einen tieferen Einblick in die Perspektive beider Bev\u00f6lkerungsgruppen und w\u00fcrde sich nicht nur auf eine beschr\u00e4nken m\u00fcssen, welche nat\u00fcrlich nur die eine Seite aufzeigt. Diese Analyse soll somit eher ein Ansatz sein, welcher im Nachhinein nochmal aufgegriffen werden k\u00f6nnte.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>

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\n\t\t\t\tLiteraturverzeichnis<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":10408,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-141","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10408"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":236,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/141\/revisions\/236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/nationalismus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}