{"id":47,"date":"2025-07-16T00:00:38","date_gmt":"2025-07-15T22:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/melzey\/?p=47"},"modified":"2025-07-16T00:00:38","modified_gmt":"2025-07-15T22:00:38","slug":"47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/melzey\/2025\/07\/16\/47\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<p>Politische Bedeutung:<\/p>\n<p>Mir war schon fr\u00fch bewusst, dass der Umgang mit Heterogenit\u00e4t auch politisch gepr\u00e4gt ist. Schule soll laut Gesetz eigentlich f\u00fcr alle sein \u2013 unabh\u00e4ngig von Herkunft oder Religion. Trotzdem gibt es immer noch Situationen, in denen das nicht eingehalten wird. Zum Beispiel beim Thema Kopftuch im Sportunterricht oder bei der Anerkennung religi\u00f6ser Feste. Dass weltanschauliche Heterogenit\u00e4t als zentrale Herausforderung genannt wird, kann ich daher sehr gut nachvollziehen (vgl. Antidiskriminierungsstelle des Bundes, 2020).<\/p>\n<p>Als Muslima, die schon fr\u00fch in der Schule ein Kopftuch getragen hat, habe ich erlebt, dass Religion oft ignoriert und kritisch gesehen wird.<\/p>\n<p>F\u00fcr mich ist das von politischer Sicht \u2013 denn das Ablehnen von Religion oder Herkunft wird auch von politischen Debatten gepr\u00e4gt und in den Schulalltag \u00fcbertragen. Das Kopftuch wird im Schulsystem h\u00e4ufig als politisches Symbol wahrgenommen, obwohl es f\u00fcr mich etwas pers\u00f6nliches ist.<\/p>\n<p>Ich m\u00f6chte als Lehrerin ein Vorbild sein und zeigen, dass es auch auf Lehrkraftebene Vielfalt gibt \u2013 und dass diese Vielfalt nicht versteckt, sondern geteilt und gesch\u00e4tzt werden soll.<\/p>\n<p>2. Notwendigkeit der Selbstreflexion von Lehrkr\u00e4ften<\/p>\n<p>Einer der wichtigsten Punkte ist die Selbstreflexion von Lehrkr\u00e4ften.<\/p>\n<p>Aus eigener Erfahrung wei\u00df ich, dass man unbewusst mit vielen Vorurteilen durch den Tag geht. Quch als Lehrkraft hat man Erwartungen: wie sich ein Kind zu verhalten sollte, was es k\u00f6nnen m\u00fcsste oder wie er zu sein hat. Dabei sollte man dieses Muster brechen und seine Denkweise hinterfragen (vgl. Faulstich-Wieland 1991; Budde 2021, Fantini 2000).<\/p>\n<p>Als Lehrkraft m\u00f6chte ich mir immer Zeit nehmen, um mein Verhalten und mein Denken zu reflektieren. Dadurch schafft man eine Vertrautheit zwischen den Kindern und sich selbst und kann den Sch\u00fclerInnen besser zuh\u00f6ren, ohne Vorurteile zu haben.<\/p>\n<p>3. Kooperation mit Elternhaus<\/p>\n<p>Schon im ersten Semester hatte ich ein Seminar bei Frau Ostermann zum Thema Kooperation zwischen Elternhaus und Schule. Seitdem wei\u00df ich, wie wichtig diese Zusammenarbeit ist. Die Ringvorlesung hat das nochmal verst\u00e4rkt: Die famili\u00e4ren Voraussetzungen pr\u00e4gen die Bildungschance von Kindern sehr stark \u2013 z.B ob Zuhause gelesen wird, welche Sprache Zuhause gesprochen wird oder wie Eltern Bildung einsch\u00e4tzen (vgl. Sch\u00fcler 2021)<\/p>\n<p>Ich m\u00f6chte als Lehrkraft offen auf Eltern zugehen. Positive R\u00fcckmeldungen \u00fcber ihr Kind geben, pers\u00f6nliche Einladungen geben und Gespr\u00e4che auf Augenh\u00f6he f\u00fchren. Das sind meiner Meinung nach Schritte f\u00fcr Vertrauen. Ich bin \u00fcberzeugt, dass es positiv auf ein Kind wirkt, wenn die Eltern und die Schule eine gute Beziehung haben.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quellen:<\/p>\n<ul>\n<li>Fantini, C. (2025): Pr\u00e4sentation \u201eRingvorlesung: Umgang mit Heterogenit\u00e4t in der Schule\u201c<\/li>\n<li>Faulstich-Wieland, H. (1991): Reflexive Koedukation<\/li>\n<li>Budde, J. (2021): Intersektionale Benachteiligung von Jungen<\/li>\n<li>Fantini, C. (2000): Pulverfass der Meinungen \u2013 Genderp\u00e4dagogik<\/li>\n<li>Sch\u00fcler, C. (2021): Bedeutung der Schriftkultur f\u00fcr Bildungsteilhabe<\/li>\n<li>Antidiskriminierungsstelle des Bundes (2020): Weltanschauliche Heterogenit\u00e4t<\/li>\n<li>Parit\u00e4tischer Armutsbericht (2020): Bildungsungleichheit in Deutschland<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Politische Bedeutung: Mir war schon fr\u00fch bewusst, dass der Umgang mit Heterogenit\u00e4t auch politisch gepr\u00e4gt ist. Schule soll laut Gesetz eigentlich f\u00fcr alle sein \u2013 unabh\u00e4ngig von Herkunft oder Religion. Trotzdem gibt es immer noch Situationen, in denen das nicht eingehalten wird. Zum Beispiel beim Thema Kopftuch im Sportunterricht oder bei der Anerkennung religi\u00f6ser Feste. 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