{"id":20,"date":"2024-05-03T22:28:53","date_gmt":"2024-05-03T20:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/lauraharvey\/?p=20"},"modified":"2024-05-03T22:28:53","modified_gmt":"2024-05-03T20:28:53","slug":"rv04-darf-ich-als-lehrkraft-meine-meinung-sagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/lauraharvey\/2024\/05\/03\/rv04-darf-ich-als-lehrkraft-meine-meinung-sagen\/","title":{"rendered":"RV04 Darf ich als Lehrkraft meine Meinung sagen"},"content":{"rendered":"
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  1. Gessner et al. (2016) weisen auf die Gefahr hin, den Beutelsbacher Konsens fa\u0308lschlicherweise als \u201aNeutralita\u0308tsgebot\u2018 zu verstehen (Stichwort \u201eNeutralita\u0308t und politische Lethargie als Gefahr fu\u0308r politisches Leben\u201c auf Folie 13). Erla\u0308utern Sie, weshalb es sich hierbei um eine Fehlinterpretation handelt.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Wenn man den Beutelbacher Konsens so interpretiert, dass dies als Neutralit\u00e4tgebot aufgefasst werden soll ist dies falsch. Denn so w\u00fcrde es bedeuten, dass Lehrer*innen keine eigene Meinung zu politischen Fragen \u00e4u\u00dfern d\u00fcrfen, jedoch argumentiert Gessner, dass Lehrer*innen sehr wohl ihre eigene Meinung transparent kund tun d\u00fcrfen, solange sie andere Meinungen respektieren (vgl Wehling 1977: 179ff.). Dies soll Sch\u00fcler*innen helfen von einer passiven Haltung zum kritischen Denken und fundierten Meinung Bildungen anregen (vgl. ebd.).<\/p>\n

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    2. Arbeiten Sie die Bedeutung des Beutelsbacher Konsens fu\u0308r ein Thema \u00a0 \u00a0 \u00a0 heraus, das in einem von Ihnen studierten Unterrichtsfach verortet ist. Was gibt es bei der Durchfu\u0308hrung einer Unterrichtseinheit zu diesem Thema unter Ber\u00fccksichtigung des Beutelsbacher Konsens zu beachten?<\/strong><\/p>\n

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    Ich studiere Religionswissenschaften, wo man besonders im multikulturellen Unterricht sensibel rangehen muss. In dem Fach ist es wichtig verschiedene Glaubensrichtungen und Traditionen zu respektieren und zu thematisieren, damit die Sch\u00fcler*innen \u00fcber ihren eigenen Horizont hinausschauen k\u00f6nnen (vgl. Bausch et al. 2014: 153ff.). Dabei ist der interrreligi\u00f6se Dialog Kern (vgl. ebd.). Ich selbst muss ein Vorbild den Sch\u00fcler*innen gegen\u00fcber sein, indem man seine Meinung artikulieren darf, dies aber respektvoll und auf Basis kritischer Analyse passiert (vgl. ebd.). Verschiedene Meinungen zu haben soll von allen Seiten akzeptiert werden, jedoch ist die Wertsch\u00e4tzung gegen\u00fcber anderen dabei wichtig (vgl. ebd.)<\/p>\n

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    1. Lesen Sie sich den taz-Artikel \u201eUnterricht im Schu\u0308tzengraben\u201c durch. Erla\u0308utern Sie, warum es fu\u0308r den Unterricht wichtig ist, sich kritisch mit den verschiedenen Parteiprogrammen auseinanderzusetzen.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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      Viele Sch\u00fcler*innen haben erst durch die Schule die M\u00f6glichkeit sich \u00fcber verschiedene Parteien und deren Ideale und Ziele kritisch auseinander zu setzten, um so bei Wahlen eine informierte Wahl zu treffen, gerade da Deutschland eine Demokratie ist. Die F\u00e4higkeit \u00dcberzeugungen und Ziele kritisch zu analysieren ist nicht nur wichtig f\u00fcr die Wahlen, sondern bedeutend f\u00fcr viele Aspekte in Schule und Alltag. <\/strong><\/p>\n

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      Wehling, Hans-Georg (1977): Konsens \u00e0 la Beutelsbach? Nachlese zu einem Expertengespr\u00e4ch. Siegfried Schiele und Herbert Schneider (Hg.): Das Konsensproblem in der politischen Bildung. Stuttgart<\/p>\n

      Bausch, T., & Bausch, M. (2014). Religion im Unterricht: Beutelsbacher Konsens und Kompetenzorientierung. Kohlhammer Verlag.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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