Welche Bedeutung haben Modelle von Behinderung sowohl f\u00fcr behinderte Menschen und ihre Teilhabem\u00f6glichkeiten allgemein, als auch im Kontext Schule?<\/p>\n
Modelle von Behinderungen bedeuten f\u00fcr Menschen mit Behinderung zumal, dass sie negative Auswirkungen auf das Selbstwertgef\u00fchl behinderter Menschen haben. Man unterscheidet zwischen medizinischen\/ individuelle Modelle von Behinderung und soziale Modelle von Behinderung.<\/p>\n
In individuellen\/medizinischen Modellen werden Behinderungen als Beeintr\u00e4chtigungen gesehen. Es herrscht ein traditionelles Bild von Behinderungen, da dies der Fall in vielen gesellschaftlichen und wissenschaftlichen Bereichen ist. Hier wird die Behinderung als tragisches Schicksal angenommen und den Menschen wird ihre Menschlichkeit abgesprochen. Anstatt Menschen mit Behinderung also als normale Mitb\u00fcrger wahrzunehmen, werden sie in medizinischen Modellen eher bemitleidet. Das hat zur Folge, dass behinderte Menschen als hilfsbed\u00fcrftig wirken, die keinerlei eigen Bestimmung in ihrem Leben haben.<\/p>\n
Auf der anderen Seite gibt es soziale Modelle, welche die Beeintr\u00e4chtigung der Menschen nicht als bemitleidenswert sieht, sondern als das \u201cAu\u00dfergew\u00f6hnlich-Sein\u201d der Menschen. Die Behinderung wird als Ergebnis des gesellschaftlichen Zuschreibungs- und Ausgrenzungsprozesses aufgrund der negativen Bewertung des \u201cAu\u00dfergew\u00f6hnlich-Sein\u201d gewertet. So wird ein genauer Blick auf die gesellschaftlichen Prozesse, in denen Behinderung produziert wird erm\u00f6glicht.<\/p>\n
Ebenfalls kann den behinderten Menschen so suggeriert werden, dass nicht sie \u201cfalsch\u201d sind, sondern die Gesellschaft die sie ausschlie\u00dft, weshalb die Gesellschaft sich zu einer Gesellschaft von Gleichberechtigung ver\u00e4ndern muss, wo Behinderte Menschen nicht ausgeschlossen werden sondern in die Gesellschaft mit eingebunden werden sollten. Das hei\u00dft: ihnen sollen Jobs erm\u00f6glicht werden und sie sollen Teil des normalen Alltags werden. Dies Gilt auch in der Schule.<\/p>\n
Bildung ist ein Menschenrecht, wovon auch Menschen mit Behinderung profitieren d\u00fcrfen. Das kann aber nur passieren, wenn gewisse Barrieren abgebaut werden und man auch innerhalb der Schule Inklusion schafft, das bedeutet, dass sich die Schule an die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler anpasst und nicht andersrum (vgl. Powell, Wagner 2014, S. 177). \u00a0Zum Beispiel k\u00f6nnten mehr Fahrst\u00fchle in Schulen installiert werden f\u00fcr Rollstuhlfahrer, oder gemischte Schulklassen mit behinderten Kindern. Diese und viele weitere M\u00f6glichkeiten k\u00f6nnten es schaffen, Inklusion m\u00f6glich zu machen.<\/p>\n
Was entgegnen Sie, wenn im Kollegium jemand behauptet, inklusive Beschulung k\u00f6nne ihr\/ihm keine_r vorschreiben?<\/p>\n
Wenn man inklusive Beschulung ablehnt, kann man das als Entmenschlichungen der Personen mit Behinderungen sehen. Diese Denkweise ist aber falsch. Bildung ein Menschenrecht ist und als Lehrer allen gew\u00e4hrt werden muss. Menschen mit Behinderungen sind immer noch Teil unserer Gesellschaft. Warum sie also nicht so behandeln? Schadet es Lehrern, Kinder mit Behinderungen zu schulen? Nicht diese Kinder oder ihre Behinderungen sind das Problem, sondern Menschen die ihnen keine Chance geben.<\/p>\n
Welche Ausgrenzungsmechanismen lassen sich am Beispiel Nehad Mihailovic aufzeigen? Wer h\u00e4tte anders Handeln m\u00fcssen, um ihm und seinem Recht auf Bildung gerecht zu werden und was hat sein Fall mit Inklusion zu tun?<\/p>\n
Am Beispiel von Nehad Mihailovic lassen sich einige Ausgrenzungsmeschanismen aufzeigen. Zum einen die Ausgrenzung und ungerechten Behandlung von Migranten. Nehad sollte mit 7 Jahren, nach seiner Migration nach Deutschland, einen IQ Test machen. Der Test mitsamt den Fragen waren alle auf deutsch, man kann sich also ausmalen, wie schlecht sein Test ausfiel. Nachdem ihm dann ein IQ von 59 diagnostiziert wurde, wom\u00f6glich aufgrund seiner fehlenden Deutschkenntnissen, wurde Nehad f\u00e4lschlicherweise auf eine Sonderschule geschickt.<\/p>\n
Normalerweise sollte nach einem Jahr ein weiterer IQ Test vollzogen werden, dies jedoch geschah nicht.<\/p>\n
Nehads Integration in das deutsche Bildungssystem ist g\u00e4nzlich schiefgelaufen und leider ist Nehad nicht der einzige, dem dies wiederfahren ist (vgl. Schulz, Miklas, 2022, S.123).<\/p>\n
Quellen:<\/p>\n
Powell, Justin.J.W; Wagner, Sandra J. (2014): An der Schnittstelle Ethnie und Behinderung benachteiligt. Jugendliche mit Migrationshintergrund an deutschen Sonderschulen weiterhin \u00fcberrepr\u00e4sentiert, <\/em>Springer VS<\/p>\n Schulz, Miklas (2022): Die Entdeckung p\u00e4dagogische Individualit\u00e4t. Normalisierung und Ver-Anderung als Mechanismen differenzp\u00e4dagogischen Denkens am Beispiel der Intersektion von Dis\/ability und Migranten<\/em> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Welche Bedeutung haben Modelle von Behinderung sowohl f\u00fcr behinderte Menschen und ihre Teilhabem\u00f6glichkeiten allgemein, als auch im Kontext Schule? Modelle von Behinderungen bedeuten f\u00fcr Menschen mit Behinderung zumal, dass sie negative Auswirkungen auf das Selbstwertgef\u00fchl behinderter Menschen haben. Man unterscheidet zwischen medizinischen\/ individuelle Modelle von Behinderung und soziale Modelle von Behinderung. In individuellen\/medizinischen Modellen werden […]<\/p>\n","protected":false},"author":14702,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_total_topic_count_hidden":0,"_bbp_total_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[3],"class_list":["post-9","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","tag-rv03"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14702"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions\/16"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/jasminatblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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