Diskurse<\/span><\/span><\/a>Dispositiveanalysieren<\/span><\/span>SammelnundErkunden<\/span><\/a>Verkn\u00fcpfenundVergleichen<\/a><\/span><\/span>Dokumentieren<\/a><\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> Kunst und Film sind keine Werke an sich, sondern sie entstehen erst in Prozessen der Gestaltung und Wahrnehmung. Und sie sind eingebunden in Prozesse der Vermittlung, die eigene Erkenntnisformen hervorbringen. Diese Prozesse beruhen auf den konkreten r\u00e4umlichen und technischen Gegebenheiten. Sie sind gepr\u00e4gt von kulturellen, historischen und sozialen Kontexten, die unsere Wahrnehmung lenken und f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis grundlegend sind. Wie lassen sich diese Zusammenh\u00e4nge erforschen?<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div> In den Film- und Kulturwissenschaften hat sich die Dispositivanalyse<\/span> als eine Methode zur Erforschung der technischen, kulturellen und historischen Kontexte der Rezeption (Wahrnehmung) und Produktion (Herstellung) etabliert. Zentral daf\u00fcr ist der Begriff des Dispositivs, der im Franz\u00f6sischen technische, juristische oder organisatorische \u201eAnordnung\u201c meint. Dem entsprechen zwei verschiedene wissenschaftliche Definitionen des Dispositivs, die in den 1970er Jahren im Zuge ideologie- und gesellschaftskritischer Auseinandersetzungen mit den Voraussetzungen von Wissen und Wahrnehmung eingef\u00fchrt wurden.<\/span><\/p>\n In der Filmtheorie und Medienwissenschaft bezieht sich Dispositiv urspr\u00fcnglich auf die technische Apparatur<\/span> und den Raum<\/span> des Kinos, heute auch auf andere mediale Rezeptionsformen, wie das Fernsehen, die DVD und andere. In der Geschichtswissenschaft meint Dispositiv eher ein gesellschaftliches Ordnungssystem oder Netzwerk<\/span>, das aus unterschiedlichen Elementen, wie Institutionen, Praktiken und Diskursen besteht. Beide befassen sich damit, wie gesellschaftliche und mediale Ordnungen entstehen, wie diese das Denken, Wahrnehmen und Verhalten von Menschen beeinflussen, wie also Individuen zu gesellschaftlichen Subjekten<\/span> werden.<\/span><\/p>\n In der zeitgen\u00f6ssischen Kultur- und Medienwissenschaft werden diese beiden Ans\u00e4tze miteinander verbunden, um die Rezeption und Produktion von Kunstwerken und Medien in der heutigen digital gepr\u00e4gten Gesellschaft, aber auch in der Kulturgeschichte zu erforschen \u2013 wie beispielsweise die Zuschauerkulturen des fr\u00fchen Kinos.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> 1. Begriffe Christian Marclay: The Clock <\/em>(2010) Video, 24-hour loop \u00a9 the artist Courtesy White Cube Zum Einstieg: Lesen Sie die unten stehenden Definitionen des Dispositivs und \u00fcberlegen Sie \u2013 mithilfe des Fotos \u2013 welche Elemente das Kino als Dispositiv kennzeichnen und wie diese zusammenwirken. Was ist auf dem Foto zu sehen und welche Aspekte des Kinos sind nicht zu sehen? Vergleichen Sie das Dispositiv des Kinos mit dem des Museums (siehe Teil 2).<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> \u201eWas ich unter diesem Titel [Dispositiv] festzumachen versuche ist erstens ein entschieden heterogenes Ensemble, das Diskurse, Institutionen, architekturale Einrichtungen, reglementierende Entscheidungen, Gesetze, administrative Ma\u00dfnahmen, wissenschaftliche Aussagen, philosophische, moralische oder philantropische Lehrs\u00e4tze, kurz: Gesagtes ebensowohl wie Ungesagtes umfasst. Soweit die Elemente des Dispositivs. Das Dispositiv selbst ist das Netz, das zwischen diesen Elementen gekn\u00fcpft werden kann.\u201c<\/span> \u21d2weiterlesen<\/a><\/span> Foucault, Michel: Ein Spiel um die Psychoanalyse. Gespr\u00e4ch mit Angeh\u00f6rigen des D\u00e9partement de Psychoanalyse der Universit\u00e4t Paris VIII in Vincennes. In: Ders.: Dispositive der Macht. \u00dcber Sexualit\u00e4t, Wissen und Wahrheit. Berlin: Merve Verlag 1978, S. 119-120.<\/span> \u201eDispositive sind Anordnungen unterschiedlicher Art, die regeln, wie Menschen innerhalb einer Kultur etwas wahrnehmen, die Sichtbarkeit erzeugen, ohne selbst sichtbar zu sein. Mediendispositive sind \u201aoptische Maschinen\u2018, um zu sehen, ohne gesehen zu werden\u2018 (Deleuze 1991, S. 154). Sie organisieren Wahrnehmung auf eine zumeist nicht bewusste und deshalb oft als \u201anat\u00fcrlich\u2018 oder selbstverst\u00e4ndlich angenommene Weise.\u201c<\/span> \u21d2weiterlesen<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n Hickethier, Knut: Einf\u00fchrung in die Medienwissenschaft. Stuttgart: J. B. Metzler 2010, S, 187.<\/span> \u201eAls Dispositiv bezeichne ich alles, was irgendwie dazu imstande ist, die Gesten, das Betragen, die Meinungen und die Reden der Lebewesen zu ergreifen, zu lenken, zu bestimmen, zu hemmen, zu formen, zu kontrollieren und zu sichern. Also nicht nur die Gef\u00e4ngnisse, die Irrenanstalten, das Panoptikum, die Schulen, die Beichte, die Fabriken, die Disziplinen, die juristischen Ma\u00dfnahmen etc., deren Zusammenhang mit der Macht in gewissem Sinn offensichtlich ist, sondern auch der Federhalter, die Schrift, die Literatur, die Philosophie, die Landwirtschaft, die Zigarette, die Schifffahrt, die Computer, die Mobiltelefone, und \u2013 warum nicht \u2013 die Sprache selbst, die vielleicht das \u00e4lteste Dispositiv ist [...]\u201c<\/span> \u21d2weiterlesen<\/a><\/span> Agamben, Giorgio: Was ist ein Dispositiv? Z\u00fcrich-Berlin: Diaphanes Verlag 2008, S. 26.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div> Valie Export; Peter Weibel: Tapp und Tastkino<\/em> (1968) Performance<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>
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![\"\"](\"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/ikfklehre\/files\/Struth_Art-Institute-of-Chicago_Museumsraum.jpg\" "\\"Art")
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