Der Artikel 7 im Grundgesetz ist als unmittelbare Reaktion auf die damalige Verteilung der Religionszugeh\u00f6rigkeit (dominiert von den beiden gro\u00dfen Konfessionen) zu verstehen.<\/p>\n
Warum ist das auf Homogenit\u00e4t ausgelegte Gesetz heute nicht mehr aktuell?<\/p>\n
Durch die zuletzt starke S\u00e4kularisierung, die sich insbesondere in den Austrittszahlen aus der Kirche widerspiegeln, treten vermehrt konfessionslose Sch\u00fcler in die Klassenr\u00e4ume. Dar\u00fcber hinaus sind mittlerweile alternative Religionen in Deutschland in gro\u00dfen Zahlen vertreten. Da muss nat\u00fcrlich der Islam genannt werden, aber auch der Buddhismus und Freikirchen sind in diesem Zusammenhang bedeutsam.<\/p>\n
Aufgrund dieser Entwicklung sollte auch der Religionsunterricht nach alternativen Formen des Unterrichts suchen, die der aktuellen Situation angemessen erscheint. Die durch die bereits genannten Gr\u00fcnde entstandene Heterogenit\u00e4t kann durch Konzepte wie den interreligi\u00f6sen dialogischen Unterricht aufgefangen werden. Innerhalb dieses Konzepts tauschen sich alle Sch\u00fcler, unabh\u00e4ngig ihrer Religionszugeh\u00f6rigkeit oder einer Konfessionslosigkeit, \u00fcber ihre Religion, die Ansichten und Werte aus und erfahren dabei die tolerante Annahme ihrer Klassenkameraden. Hierin besteht die Chance, \u00c4ngste vor fremden Kulturen und Religionen aufzuheben und eine Gesellschaft zu entwickeln, die den Anderen unabh\u00e4ngig seiner Herkunft, seines Glaubens und seiner Werte wertsch\u00e4tzt.<\/p>\n
Vorbilder d\u00fcrften in dieser Hinsicht die Bundesl\u00e4nder Hamburg und Brandburg sein, die eine Idee f\u00fcr einen Religionsunterricht mit allen Sch\u00fclern entwickeln konnten. M\u00f6glicherweise wird dies in naher Zukunft ein Standardmodell des neu ausgerichteten Religionsunterrichts.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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