Die Lehrerin erwartet von den ausl\u00e4ndischen M\u00e4dchen der Klasse, dass sie Parallelen zu tats\u00e4chlich erfahrenen Schicksalen vieler M\u00e4dchen in ausl\u00e4ndischen Kulturen entdecken, in denen Eltern \u00fcber die Freundschaft ihrer Kinder bestimmen, ohne Ihnen selbst die Entscheidung zu \u00fcberlassen. Die Ver\u00e4rgerung der Lehrerin \u00fcber die ausgebliebenen Antworten offenbart ein vorurteilbehaftetes Verst\u00e4ndnis ihrer Sch\u00fclerin.<\/p>\n
Muss ein t\u00fcrkisch st\u00e4mmiges M\u00e4dchen auch t\u00fcrkisch denken? Gibt es \u00fcberhaupt ein „typisch t\u00fcrkisches“ Denken? K\u00f6nnen Lehrkr\u00e4fte ihre ausl\u00e4ndischen Sch\u00fcler als Repr\u00e4sentanten ihres Heimatlandes und vor allem auch als Vertreter der in der \u00d6ffentlichkeit verbreiteten Meinung sehen? In diesem Denken sehe ich meines Erachtens den Kern der Problematik zwischen der Lehrerin und der Sch\u00fclerin.<\/p>\n
Als\u00a0Mitglied\u00a0einer europ\u00e4isch-deutschen Gesellschaft kann sich das Gedankengut des Heimatlandes\u00a0von Menschen mit Migrationshintergrund \u00e4ndern. M\u00f6glicherweise werden die Wertsysteme und Gedankeng\u00e4nge des Umfelds \u00fcbernommen; zumindest aber werden sie davon beeinflusst oder gepr\u00e4gt. Warum sollte also eine T\u00fcrkin in Deutschland einer T\u00fcrkin in der T\u00fcrkei entsprechen? Ohnehin ist es schwierig, Menschen vermeintlich typische Eigenschaften ihres Heimatlandes zuzuschreiben. So ist auch nicht jeder Deutsche gleich ein von Ordnung besessener Mensch.<\/p>\n
Als Lehrkraft sollte man demnach reflektieren, wo man vorurteilbehaftet denkt, um ein ungerechte Behandlung von Sch\u00fclern zu umgehen. Mithilfe von Romeo und Julia ist es durchaus m\u00f6glich die Zwangsbestimmung von Eltern zu thematisieren, ohne dabei in ein Schubladendenken von aussereurop\u00e4ischen L\u00e4ndern abzurutschen.<\/p>\n
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