{"id":14161,"date":"2026-03-17T19:38:43","date_gmt":"2026-03-17T18:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/?p=14161"},"modified":"2026-03-17T19:38:43","modified_gmt":"2026-03-17T18:38:43","slug":"internationaler-frauentag-teil-1-der-historische-hintegrund","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/2026\/03\/17\/internationaler-frauentag-teil-1-der-historische-hintegrund\/","title":{"rendered":"Internationaler Frauentag Teil 1: Der historische Hintegrund"},"content":{"rendered":"
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Bild ist KI-generiert mit Gemini 3<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Der 8. M\u00e4rz ist in den meisten Kalendern als Internationaler Frauentag verzeichnet und ein offizieller Gedenktag. Trotzdem ist der Ursprung dieses bewegenden Tages in den K\u00f6pfen der Gesellschaft nicht mehr pr\u00e4sent. Doch die Botschaft hinter diesem Ereignis sollte eindeutig sein. Der Weltfrauentag ist kein Muttertag 2.0, sondern ein wichtiger Tag f\u00fcr die Selbstbestimmung der Frau, der \u00fcber Jahrzehnte Frauen kollektiv dazu bewegt, f\u00fcr ihre Rechte zu demonstrieren.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

1910 auf dem zweiten Kongress der Sozialistischen Internationale in Kopenhagen schlug die deutsche Sozialistin Clara Zetkin die Einf\u00fchrung eines Internationalen Frauentags vor, mit dem Ziel, j\u00e4hrlich am selben Tag weltweit f\u00fcr die Forderungen der Frauen zu demonstrieren. Dieser Vorschlag wurde einstimmig begr\u00fc\u00dft, sodass der 19. M\u00e4rz 1911 der Internationale Frauentag erstmals in Deutschland, \u00d6sterreich, D\u00e4nemark und der Schweiz gefeiert wurde. Dabei nahmen \u00fcber eine Million Menschen teil, um f\u00fcr das Frauenwahlrecht und gegen Diskriminierung zu protestieren.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Bild ist KI-generiert mit ChatGPT<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n

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Trotz dieses progressiven Fortschritts der Emanzipation wurden die Frauenrechte w\u00e4hrend der NS-Zeit verboten. Denn die Nationalsozialisten bezeichneten den Frauentag als \u201esozialistisch\u201c und dementsprechend passte er nicht zur nationalsozialistischen Ideologie. W\u00e4hrend der Nachkriegszeit und der Zeit des geteilten Deutschlands wurde der Weltfrauentag am 8. M\u00e4rz in der DDR ab den 1950er Jahren als staatlicher Feiertag anerkannt. In der Bundesrepublik wurde der Tag erst ein Jahrzehnt sp\u00e4ter gefeiert durch die neue Frauenbewegung Ende der 1960er. Besonders bedeutsam war der \u201eTomatenwurf\u201c dieses neuen Aufbruchs der Geschlechterordnung von der Feministin Sigrid R\u00fcger 1968. Sie warf eine Tomate auf das Podium bei einer Versammlung des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes in Frankfurt am Main aus Wut. Diese symbolische Handlung sollte eine Diskussion \u00fcber die Gleichberechtigung der Frauen in der Gesellschaft erzwingen.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Doch nun stellt sich die Frage, wie aus dem 19. M\u00e4rz der 8. M\u00e4rz wurde? Der Ursprung kommt aus Russland, um pr\u00e4ziser zu sein, von russischen Arbeiterfrauen. Am 23. Februar 1917 (nach julianischem Kalender) schlug die Geburtsstunde des bis heute zelebrierten Datums des Weltfrauentags. Zu dieser Zeit herrschten die Gr\u00e4ueltaten des Ersten Weltkrieges, unter welchen die Bev\u00f6lkerung stark zu leiden hatte. Die massive Not veranlasste es Frauen, auf die Stra\u00dfe zu gehen, um f\u00fcr \u201eBrot und Frieden\u201c zu demonstrieren. Das Brot sollte dabei die Hungersnot und die wirtschaftliche Instabilit\u00e4t symbolisieren, w\u00e4hrend der Ruf \u201eFrieden\u201c den Willen nach einem Kriegsende betonte. Dieser Streik dehnte sich aus und f\u00fchrte zum Sturz des Zarens, sodass die provisorische Regierung das Frauenwahlrecht genehmigte. Diese Revolution der russischen Arbeiterinnen f\u00fchrte zur Standardisierung des Datums und ist ein Symbol f\u00fcr erfolgreichen Widerstand. Der 23. Februar entspricht nach gregorianischem Kalender dem 8. M\u00e4rz, sodass der 8. M\u00e4rz seit 1921 zum globalen Datum f\u00fcr den Internationalen Frauentag beibehalten wurde.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Mit diesem historischen Wissen soll sichergestellt werden, dass der Internationale Frauentag ein k\u00e4mpferischer Tag ist, um sich an einem bestimmten Tag auf der Stra\u00dfe zu vereinen, um gemeinsam und global f\u00fcr die Gleichberechtigung von Frauen zu demonstrieren. Heutzutage ger\u00e4t dieser geschichtliche Hintergrund oft in Vergessenheit und wird von kommerziellen Zwecken ausgenutzt. Doch was wirklich am 8. M\u00e4rz z\u00e4hlt, ist nicht der Blumenstrau\u00df vom Discounter, sondern das internationale Gemeinschaftsgef\u00fchl, kollektiv gegen patriarchale Strukturen zu protestieren und die Femininit\u00e4t zu zelebrieren.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Quelle:\u00a0<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.dgb.de\/mitmachen\/internationaler-frauentag<\/p>\n

https:\/\/www.bpb.de\/kurz-knapp\/hintergrund-aktuell\/202437\/8-maerz-weltfrauentag\/<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch<\/p>\n

https:\/\/notebooklm.google.com\/notebook\/2fa6a344-d177-4bd5-b3e3-2552d9b2c838<\/p>\n

https:\/\/notebooklm.google.com\/notebook\/2fa6a344-d177-4bd5-b3e3-2552d9b2c838<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kxpt9DbMRKQ<\/p>\n

https:\/\/www.cse.ruhr\/weltfrauentag<\/p>\n

https:\/\/www.oxfam.de\/themen\/care-arbeit<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":16663,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[207],"tags":[],"class_list":["post-14161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16663"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14161"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14273,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14161\/revisions\/14273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}