{"id":12905,"date":"2025-12-18T17:21:21","date_gmt":"2025-12-18T16:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/?p=12905"},"modified":"2025-12-18T17:21:26","modified_gmt":"2025-12-18T16:21:26","slug":"migrantische-frauen-in-deutschland-und-ihr-kampf-gegen-diskriminierung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/europablog\/2025\/12\/18\/migrantische-frauen-in-deutschland-und-ihr-kampf-gegen-diskriminierung\/","title":{"rendered":"Migrantische Frauen in Deutschland und ihr Kampf gegen Diskriminierung"},"content":{"rendered":"
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Foto: Stadtarchiv Neuss, Fotograf Wolfgang Maes, Aufnahmedatum 13.08.1973<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>

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Neuss, 13. August 1973, Fr\u00fchschicht beim Automobilzulieferer Pierburg \u2013 200 bis 300 migrantische Arbeiterinnen treten ihre Arbeit am Flie\u00dfband des Betriebs Pierburg nicht an und begeben sich in einen Streik. Ihre Forderungen: mehr Gleichberechtigung und faire Arbeitsbedingungen. Au\u00dferdem die Abschaffung der Leichtlohngruppe 2.<\/p>\n

F\u00fcnf Tage streiken die Frauen und ihnen wird zuerst mit Widerspruch von der Gesch\u00e4ftsleitung und polizeilicher Gewalt begegnet. Doch die Frauen schaffen es, ihre m\u00e4nnlichen migrantischen und auch deutschen Kolleg:innen zu mobilisieren. Rund 2.000 Arbeiter:innen legen ihre Arbeit nieder und der Betrieb wird f\u00fcr eine Woche stillgelegt. Nicht nur Neusser B\u00fcrger:innen solidarisieren sich, sondern auch die Gewerkschaft IG Metall in Neuss erkl\u00e4rt ihre Unterst\u00fctzung. Durch diese breite \u00f6ffentliche Aufmerksamkeit sieht sich die Unternehmensf\u00fchrung von Pierburg dazu gedr\u00e4ngt, den Forderungen nachzugeben, und stimmt einer Lohnerh\u00f6hung von 53 bis 65 Pfennig zu sowie die Abschaffung der Leichtlohngruppe 2 zu.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>

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Foto: Hans-Joachim Weber\/DOMiD-Archiv, K\u00f6ln<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>

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Die migrantischen Frauen, die den Pierburg-Streik angef\u00fchrt haben, waren sogenannte \u201eGastarbeiterinnen\u201c, die im Zuge der Anwerbedeals in den 50er und 60er Jahren mit s\u00fcdeurop\u00e4ischen, aber auch nordafrikanischen L\u00e4ndern abgeschlossen wurden. Dass in diesen Anwerbeverfahren nicht nur M\u00e4nner, sondern auch viele Frauen zum Arbeiten nach Deutschland kamen, wird oft vergessen. \u201eGastarbeitermigration\u201c wird oft als m\u00e4nnliches Ph\u00e4nomen wahrgenommen. Dabei macht der Anteil von weiblichen \u201eGastarbeiterinnen\u201c, die bis 1973 nach Deutschland kamen, rund 30 % aus. Sie arbeiteten oft in der Textil- und Nahrungsindustrie, aber auch in Bereichen wie der Elektrotechnik und der Eisen- und Metallindustrie. Es gab mehrere M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Frauen, nach Deutschland zu kommen: Zum einen den offiziellen Weg durch die Anwerbeverfahren, zum anderen die Einreise durch ein Visum oder als Touristin, um dann eine Arbeits- und Aufenthaltserlaubnis zu beantragen. Viel weniger kam es jedoch zum Familiennachzug, der auf die Arbeitsmigration der Familienv\u00e4ter folgte. Hingegen kamen viele verheiratete Frauen nach Deutschland, die ihre M\u00e4nner in den Heimatl\u00e4ndern zur\u00fccklie\u00dfen.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>

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Dieser Streik ist ein Paradebeispiel f\u00fcr einen durch mehrheitlich migrantische Frauen durchgef\u00fchrten erfolgreichen Streik. Migrantische Frauen, die in Deutschland arbeiten, werden nicht nur mit Rassismus, sondern auch mit Sexismus konfrontiert. Diese \u00dcberschneidung zweier Diskriminierungsformen nennt sich Intersektionalit\u00e4t. Genau diese Mehrfachdiskriminierung war auch bei den Arbeiterinnen des Betriebs Pierburg der Fall: Migrant:innen waren fast ausschlie\u00dflich in den Niedriglohngruppen besch\u00e4ftigt und bekamen weder Weihnachtsgeld, noch Jahrespr\u00e4mien. Zus\u00e4tzlich war es Migrantinnen quasi unm\u00f6glich, innerhalb des Betriebs in h\u00f6here Lohnklassen aufzusteigen, w\u00e4hrend dies f\u00fcr migrantische M\u00e4nner hin und wieder m\u00f6glich war. Dazu kam, dass haupts\u00e4chlich migrantische Frauen in der Leichtlohngruppe 2 angestellt waren, in der sie 4,70 DM pro Stunde verdienten. F\u00fcr die gleiche T\u00e4tigkeit verdienten ihre m\u00e4nnlichen Kollegen 6,10 DM.<\/p>\n

Auch das Geschlechterverst\u00e4ndnis der 50er Jahre in Deutschland hatte Einfluss auf die Tatsache, dass migrantische Frauen weniger als migrantische M\u00e4nner verdienten: M\u00e4nner wurden als \u201eHauptverdiener\u201c der Familie gesehen und Frauen nur als \u201eZuverdienerinnen\u201c. Die migrantischen Frauen verdienten also deutlich weniger als ihre m\u00e4nnlichen Mitstreiter, wurden aber trotzdem als Vollzeitarbeitskraft gesehen. Auch hier zeigt sich die Theorie der Mehrfachdiskriminierung: Migrantische Arbeiter:innen wurden als Arbeitskraft objektifiziert, und gleichzeitig wurde den Frauen die Rolle der Hausfrau und Mutter zugeschrieben, die sie erf\u00fcllen sollten.<\/p>\n

Aus dieser strukturellen Diskriminierung entwickelte sich die migrantische Frauenbewegung. Es entstanden Vereine wie der T\u00fcrkische Frauenverein, der Angebote und Hilfe\u00a0 f\u00fcr Migrantinnen von Migrantinnen organisierte. Auch beim \u201eGemeinsamen Kongress ausl\u00e4ndischer und deutscher Frauen\u201c, der 1984 in Frankfurt am Main tagte, versuchten die Frauen, mehr Sichtbarkeit f\u00fcr ihre Probleme zu erlangen: die Nachteile, die sie aufgrund ihres Frauseins erfuhren, und die gleichzeitige rassistische Diskriminierung.\u00a0 Eine Bewegung, die vor \u00fcber 40 Jahren angefangen hat, k\u00e4mpft auch heute noch gegen strukturelle Diskriminierung migrantischer Frauen auf dem Arbeitsmarkt. Wie auch zum Beispiel der Verein DaMigra, der mit seiner Kampagne #UnsichtbareSichtbarMachen 2025 zeigt, dass strukturelle Ungleichheiten auf dem deutschen Arbeitsmarkt kein Zufall sind \u2013 besonders f\u00fcr Frauen mit Migrationsgeschichte.<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>

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Quellen\u00a0<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.deutschlandfunkkultur.de\/migration-frauenbewegung-gastarbeiterinnen-diskriminierung-rassismus-100.html<\/p>\n

https:\/\/domid.org\/news\/migrationsgeschichte-in-bildern-1960er-anwerbung\/<\/p>\n

https:\/\/www.bpb.de\/themen\/migration-integration\/kurzdossiers\/280217\/frauen-in-der-migration-ein-ueberblick-in-zahlen\/<\/p>\n

https:\/\/www.demokratie-geschichte.de\/karte\/12915<\/p>\n

https:\/\/domid.org\/news\/pierburg-streik-solidaritaet-unter-arbeiterinnen\/<\/p>\n

https:\/\/budrich-journals.de\/index.php\/fgs\/article\/view\/44941\/38459<\/p>\n

https:\/\/kritisch-lesen.de\/-\/media\/pdfs\/rezensionen\/noise-bei-pierburg.pdf<\/p>\n

Unsichtbare sichtbar machen – Eine Reihe zur Benachteiligung von gefl\u00fcchteten und migrierten Frauen auf dem Arbeitsmarkt<\/a><\/p><\/blockquote>\n