{"id":18,"date":"2023-04-28T13:25:10","date_gmt":"2023-04-28T11:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/?p=18"},"modified":"2023-07-03T20:40:36","modified_gmt":"2023-07-03T18:40:36","slug":"rv03-das-menschenrecht-auf-inklusion-und-seine-hintergruende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/2023\/04\/28\/rv03-das-menschenrecht-auf-inklusion-und-seine-hintergruende\/","title":{"rendered":"RV03\/ Das Menschenrecht auf Inklusion und seine Hintergr\u00fcnde"},"content":{"rendered":"

1. Welche Bedeutung haben Modelle von Behinderung sowohl f\u00fcr behinderte Menschen und ihre Teilhabem\u00f6glichkeiten allgemein, als auch im Kontext Schule?<\/strong><\/p>\n

Stereotypen, die die meisten Menschen haben, k\u00f6nnen unbewusst die Art und Weise beeinflussen, wie sie ihre Behinderung wahrnehmen und damit umgehen. Es gibt zwei Modelle, die ich im Folgenden vergleichen werde.<\/p>\n

Erstens ist es das medizinische Modell, in dem die Behinderung als. \u201eSchicksalsschlag\u201c angesehen wird, die vermieden werden m\u00fcssen, um sich in die Gesellschaft zu integrieren. (Waldschmidt, 2011, S. 98) Sie gilt als traditionelle Modalit\u00e4t der Behinderung und ist immer noch in vielen Bereichen des \u00f6ffentlichen und akademischen Lebens pr\u00e4sent.<\/p>\n

Im Gegensatz dazu konzentriert sich das soziale Modell auf die Einflussnahme der Gesellschaft auf Kosten aller. Daher wird zwischen den Begriffen \u201eBeeintr\u00e4chtigung\u201c und \u201eBehinderung\u201c unterschieden. Behinderung beschreibt die \u201eAndersheit\u201c eines Menschen, Behinderung beschreibt die Hindernisse, denen ein Mensch aufgrund einer Behinderung in der Gesellschaft gegen\u00fcbersteht. Behinderung wird laut Michael Oliver nur mit den Auswirkungen sozialer Unterdr\u00fcckung und in viel geringerem Ma\u00dfe mit objektiven Sch\u00e4den anatomischer Strukturen in Verbindung gebracht. (Folien, Seite 24)<\/p>\n

Als solche f\u00fchren diese beiden Perspektiven zu grundlegend unterschiedlichen Ans\u00e4tzen in der Schule. Nach dem Vorbild des medizinischen Modells werden \u201eSonderschulen\u201c geschaffen, in denen sich Menschen mit Behinderung nicht \u201eauf die Regelschule vorbereiten\u201c k\u00f6nnen.<\/p>\n

2. Was entgegnen Sie, wenn im Kollegium jemand behauptet, inklusive Beschulung k\u00f6nne ihr\/ihm keine_r vorschreiben?<\/strong><\/p>\n

Wenn jemand an einer Universit\u00e4t behauptet, dass ihm niemand inklusive Bildung vorschreiben kann, w\u00fcrde ich dieser Person in unterschiedlichem Ma\u00dfe widersprechen.<\/p>\n

Zun\u00e4chst m\u00f6chte ich Ihre Aufmerksamkeit auf die UN-BRK lenken, welches jedem das Recht auf Bildung verspricht. Darin hei\u00dft es, dass alle Unterzeichnerstaaten das Recht von Menschen mit Behinderungen auf Bildung anerkennen und sich f\u00fcr ein inklusives Bildungssystem einsetzen (UN Behindertenrechtskonvention).<\/p>\n

Erg\u00e4nzend m\u00f6chte ich auf das Bremische Schulgesetz hinweisen, das besagt, dass alle Kinder und Jugendlichen mit sonderp\u00e4dagogischem F\u00f6rderbedarf das Recht haben, allgemeinbildende Schulen zu besuchen. (Bremer Schulgesetz, \u00a7 3(4))<\/p>\n

3. Welche Ausgrenzungsmechanismen lassen sich am Beispiel Nehad Mihailovic aufzeigen? Wer h\u00e4tte anders Handeln m\u00fcssen, um ihm und seinem Recht auf Bildung gerecht zu werden und was hat sein Fall mit Inklusion zu tun?<\/strong><\/p>\n

Nehad Mihailovic war ein Opfer von Diskriminierung und Rassismus.<\/p>\n

Nehad hat einen IQ von 59 und wird aufgrund dieser vermeintlich objektiven Tatsache als \u201egeistig zur\u00fcckgeblieben\u201c eingestuft. Dabei wird v\u00f6llig au\u00dfer Acht gelassen, dass bei einem Standard-IQ-Test viele Annahmen getroffen werden und die Ergebnisse an einem bestimmten Ma\u00dfstab gemessen werden sollten. Infolgedessen konnte sich Nehad nie gerecht in die Gesellschaft einf\u00fcgen. Die Sprachbarriere gilt als ungel\u00f6stes Problem. Im Fall Nehad Mihailovic hat das Bundesland Nordrhein-Westfalen gegen seine Amtspflichten versto\u00dfen, weil die Schule seinen Unterst\u00fctzungsbedarf nicht regelm\u00e4\u00dfig \u00fcberpr\u00fcft hat (Karsten, 2019).<\/p>\n

Dies ist nur ein Beispiel von vielen, die zeigen, dass Inklusion an Schulen von Bedeutung ist.<\/p>\n

\n

Quellen:<\/p>\n

Waldschmidt, Anne (2011): „Selbstbestimmung als Konstruktion“. Springer Verlag.\u00a0<\/span><\/p>\n

Deutsches Institut f\u00fcr Menschenrechte:\u00a0„Die UN-Behindertenrechtskonvention“\u00a0https:\/\/www.institut-fuer-menschenrechte.de\/das-institut\/monitoring-stelle-un-brk\/die-un-brk <\/a><\/span>(Zuletzt aufgerufen: 3.07.2023)<\/p>\n

Senatorin f\u00fcr Bildung und Wissenschaft (2021): „Bremer Schulgesetze“<\/p>\n

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1. Welche Bedeutung haben Modelle von Behinderung sowohl f\u00fcr behinderte Menschen und ihre Teilhabem\u00f6glichkeiten allgemein, als auch im Kontext Schule? Stereotypen, die die meisten Menschen haben, k\u00f6nnen unbewusst die Art und Weise beeinflussen, wie sie ihre Behinderung wahrnehmen und damit umgehen. Es gibt zwei Modelle, die ich im Folgenden vergleichen werde. Erstens ist es das […]<\/p>\n","protected":false},"author":14867,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[7],"class_list":["post-18","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","tag-rv03"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14867"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18\/revisions\/44"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-bremen.de\/dilberalkan\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}